چهارم نيروى آز كاسته شود و گندگى كه همانا در تن است ، نابود شود . تارى و تيرگى به تدريج كاسته شود ، مينوى پاك بيشتر به چهر پوشيده شود ، دانش‌ها روشن‌تر يافته شود » . ( زادسپرم ، 34 / 39 ) مردمانى كه ديگر از خوردن بىنيازند داراى طبيعتى روحانى و چهره‌هايى نورانىاند : « نيز آن زاده‌شدگان به سبب نخوردن ، خوشبوى ، كم‌تارى ( - داراى تاريكى كمتر ) ، مينوچهر و نازا باشند » . ( همان ، 34 / 41 ) بنابر سنت و آيين زروانى ، خوردن و به‌ويژه خوردن گوشت ، از اثر و نفوذ آز در آدمى است ؛ گوشت‌خوارى لازمهء كشتن و بىجان كردن حيوانات بىآزار و اورمزدى است و همانا عملى اهريمنى به‌شمار مىرود براى مبارزه با آز و اهريمن بايد از كشتن و خوردن گوشت جانوران دست كشيد و از سويى چون آز به انتخاب اهريمن به سپهسالارى نيروهاى اهريمنى برگزيده شد ، وظيفهء همه آدميان است كه براى نابودى قطعى و نهايى اهريمن ابتدا برگزيده‌اش را قلع و قمع نمايند ، زيرا آز بيشترين نيرودهنده به اهريمن است : « در فرشگرد نخست چارهء آز خواسته شود زيرا كه سپاهبد سالار است . اهريمن بد دين را از او بيشتر از ديگر دروجان ( - ديوان ) نيرو است » . ( زادسپرم ، 34 / 34 ) پس در آخر الزمان هنگامى كه انسان‌ها از خوردن دست مىكشند ، آز نيرويش را به سوى اهريمن برمىگرداند تا ديوان را نابود كند . بدينسان آفرينش شرير ، به سبب تعارضى كه در درون آن وجود دارد خود را نابود مىكند و در نتيجه اورمزد بر اهريمن ظفر يافته و يگانه نيروى پاك جهان خواهد شد : « ( زروان به اهريمن ) گفت كه : اگر در سر نه هزار سال چنان‌كه تهديد كردى ، پيمان كردى و زمان كردى به پايان نرسانى ، [ ديو ] آز با اين سلاح آفرينش تو را بخورد و خود [ نيز ] به گرسنگى فروميرد » . ( زادسپرم ، 1 / 30 ) و در جاى ديگر آمده : « و پس ديو آز [ به سبب ] نيافتن نيرو از آفريدگان اورمزد ، با اهريمن - كه او را به